Melong Dordże (1243 -1303)
Melong Dordże urodził się jako syn jogina Samje. W wieku dziewięciu lat otrzymał ślubowania mnisie od jogina Zalungła i Khenpo Selungpa. Spędził wiele lat swojej młodości na recytacji Sutry Pradżniaparamity i pogłębiał zrozumienie natury rzeczywistości.
W wieku szesnastu lat recytował Sutrę Pradżniaparamitę w imieniu chorej osoby i urzeczywistnił rzeczy jakimi są. Wskutek medytacji doświadczał jasnowidzenia. Następnie pozostawał wędrowcem bez własnego domu i praktykował w samotniach. Praktykował z Doło Repa z Curpu i innymi mistrzami oraz odwiedził liczne święte miejsca.
W wieku osiemnastu lat spotkał Trulszika Senge Gjabpa, dzierżawcę linii Wima Ningthik Dżobera, który przekazał linię Wima Ningthik Melongowi Dordże. Drubczen Melong Dordże objawił osiągnięcie wskutek własnej praktyki. Sześć dni po wykonaniu praktyki Nyndro miał nieprzerwane wizje Wadżrasattwy. Podczas wykonywania praktyki spotkał mistrzów linii we śnie i otrzymał od nich błogosławieństwo.
W wieku 23 lat przyjął nauki do Wadżrawarahi, i innych term od Sandzie Repy. Miał wizje Wadżrawarahi, Samantabadry i inych mistrzów jak Wimalamitra, Padmasambawy, Jogina Zalungła, i Phakmo Drukpa. Podczas praktyki w dolinie Tunglung, słyszał piękny głos dakini, przepowiadającej, iż będzie mógł przeciąć odradzanie się w sansarze.
Praktykując Kała Czen, zobaczył na niebie czerwoną Wadżrawarahi i Jogina Zalungła. W jaskini Kujkuj Puk tańcząc doświadczał ognia i zostawił wiele odcisków stóp w kamieniu, a palcem w skale wielokrotnie napisał nazwę jaskini. Znaki te są widoczne do dzisiaj.
Błogosławiony w licznych wizjach przez wielkich Bodhisattwów i założycieli linii, Melong Dordże otrzymał bezpośrednie wprowadzenie do Ati Jogi, najwyższych nauk Dzogczen przez Wadżrasattwę. Miał trzynastu głównych mistrzów. Wśród nich osiągnął najwyższe urzeczywistnienie esencji. Do najwybitniejszych należeli Jogin Zalungła, Dało Repa z Curpu i Trulszika Senge Gjabpa.
Ze względu na niezwykle wielką moc jogicznej dyscypliny i działania Melong Dordże był zdolny usunąć złudzenie i cieszyć się tajemną mantrajaną bez odrzucania czy przyjmowania. Mocą jogicznej świadomości zamiast patrzeć na sępy, zdolny był szybować w powietrzu jak ptak oraz zgniatać kamienie jak ciasto, itp. Znanego z jogicznych mocy cechowało niezrównane postępowanie. Niósł pomoc wielu istotom z ukrytej doliny Khenpa Dong, Senge Dong Karczu.
Jego głównym uczniem był mistrz Kumaradza, któremu przekazał nauki Wima Ningthik. Odkrył cenne instrukcje Wimalamitry i w ten sposób stała się znana jako Melong Ningthik.
Pomimo że przepowiedziano mu 37 lat życia, ze względu na prośby i błagania mistrza Kunga żył 61 lat. Odszedł w paranirwanę na przełęczy górskiej zwanej Durtrö La. W tym czasie wszyscy widzieli piękne światło i dźwięk, które zanikły w kierunku północnym. Podczas kremacji ciała miało miejsce wiele cudownych znaków, takich jak pojawienie się z nieba pięciu różnokolorowych promieni nad miejscem kremacji. Jak powiedziano w tantrach, pięciokolorowe relikwie pojawiające się z popiołów po kremacji są znakiem urzeczywistnienia pięciu Kai.
Był około dziesięć lat starszy od współczesnego mu wielkiego jogina Ordzienpie. Jego synem serca był Widjadara Kumaradza.
Linia Wima Ningthik Melonga Dordże
- Wimalamitra
- Njang Tingdzin Łangczuk
- Czecyn Senge Łangczuk
- Gjalła Szangton
- Nimaboom
- Guru Dżober
- Trulszik Senge Gjabpa
- Drubczen Melong Dordże
- Widjadara Kumaradża
- Trzeci Karmapa Randziung Dordże i Kunkjen Longczen Rabdziem
Głównym mistrzem Widjadary Kumaradży, od którego otrzymał linię Wima Ningthik, był Melong Dordże. Zostało odnotowane, iż Widjadara Kumaradża otrzymał także wiele nauk od Ordzienpy razem z trzecim Karmapą Randziungiem Dordże (twórca linii Karma Ningthik), podczas gdy ten ostatni miał siedem lat. Później trzeci Karmapa Randziung Dordże otrzymał linię Maha Ati od Widjadary Kumaradży a także miał wizje Wimalamitry rozpuszczającego się w miejscu pomiędzy brwiami i osiągnął pełne urzeczywistnienie Maha Ati lub Dzogpa Czienpo (Dzogczen). Od tego czasu dobrze znane Karma Ningthik rozwinęła się w wielką skarbnicę serca Samantabadry.
→ Namkha Ysal (?-1726) I Dzogchen Ponlop
← Poprzednia Strona ↑ Powrót do Góry
